张公艺自幼聪慧,博通经史,以忍修身,礼让齐家。在他的主持下,河南台前县桥北张村张氏家族出现了“九世聚族同居,眷属九百口,住房四百区,依然合产共爨……内外礼让,上下仁和”的罕见局面,传为美谈。“父子不忍失慈孝,兄弟不忍失爱敬……”千百年来,张公艺的“百忍”思想,史书昭彰,为世人所推崇,历代传颂。 详细
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河南台前张公艺:敦睦九世 百忍流芳
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百忍歌
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“百忍”治家,成就九世聚族同居奇观
588年,隋文帝杨坚遣大使梁子恭“慰抚其门”,赐匾“孝友可师”;635年,唐太宗李世民旌表“义和广堂”;665年,唐高宗李治和丞相张悦微服私访,并亲书“百忍义门”,再次旌表……这到底是一个什么样的家庭,能聚集这么多目光?
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德规并行,张公艺治家也讲究法规条教
张公艺深知以德劝诫不是万能的,张家人口众多,思想繁杂,单纯的精神力量维持这个家族显然不够,必须重视礼法的作用。为此,张公艺治家也讲究法规、条教。
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“风度得如九龄否”,唐代贤相张九龄系张公艺六世孙
张公艺长子张希达被调到京城长安,出任司仪大夫,张希达的长子张英后任韶州别驾。自此,张公艺的这一嫡长支系,移居广东韶州,子孙繁众,高官代出。其中,出任唐玄宗时期宰相的张九龄最为世人所熟知。
后来,为了让天下人都来学习张家“礼让齐家”的美德,唐高宗降旨让张公艺兄弟十人“分食十道”,除张公艺守祖茔桥北张村外,其他兄弟九人分赴各道定居。从此,这个大家族析居全国各地,但皆以“百忍堂”自居,礼让思想为后人所推崇。
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处事篇 “不忍小事变大事,不忍善事终成恨。” “事不三思终有悔,气能一忍终无忧。”
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睦和篇 “父子不忍失慈孝,兄弟不忍失爱敬;朋友不忍失义气,夫妇不忍多争竞。”
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勤俭篇 “贫家小户以勤俭为贵,富家尤不可草率。当施不施,天不与;当积不积,一世贫。”
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励志篇 “少年不学老来悔,春不耕种秋无收。” “青春要有英雄气,男儿要为天下奇。”
山东大学文学院教授 李开军
"忍"的核心是齐家,"仁"与"让"足以尽之
家庭是社会构成的基本单元,它是形塑社会的重要力量。家庭和谐对于整个社会和谐氛围的形成,作用不可小觑。对“百忍”内涵的解释,对张公艺治家实践的阐发,不能脱离历史背景,不必刻意拔高,要注意它的有限适用性。